許多人經常問“入靜”和“入定”有什麼不同，事實，這兩者的最大區別是修煉者的身體有沒有明顯、穩定的虛無感。

“煉己還虛”、“煉精化氣”、“煉氣化神”的階段一般都屬於“入靜”；進入“煉神還虛”階段就屬於“入定”了。

“入靜”有什麼標準呢？
“入靜”絕不是一念不生，而是雖有念頭但不煩躁，也即是心平氣和；

“入定”有沒有念頭呢？
縱然進入甚深禪定，也會有念頭的，只是念頭相對少一些，這有六祖惠能大師的一首偈為證：“惠能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麼長。”有的人說，“我一練功就什麼都不知道了，一晃就過了幾個小時”……這可不是入定。“什麼都不知道”那是睡大覺啊！

以上為了空居士所言

我的看法較簡單: 入靜α波
入定θ波

了空居士對"入靜”和“入定"的定義似乎較為寬鬆, 也與道家定義不同.

道家定義如下:
1. 入靜屬築基的階段

漫談築基法 分類：築基功法2007/09/26 00:05
張紫陽真人曰：『吾別無他術，為能定心。』又曰：『目不亂視，神返於心，乃靜之本。』
煉神可分四步，即「收心」、「守一」、「止念」、「入靜」
室內練功，須選光線適中、通風無干擾為最好，後淨手、淨口、淨心以去邪念
築基法主要煉呼吸氣的吐納術，這與藏密拙火瑜珈功理相同，又稱調息，屬後天氣
而內氣包括營衛之氣（充養臟腑的精華，飲食所化生的營衛之氣，是維持生命活動不可缺少的物質）和丹田元氣，總稱後天氣
故煉氣當先調息
張三豐真人曰：『調息不難，心神一靜，隨意自然，我只守其自然，加以神光下照，即調息也。調息者，調度陰躋之息與心中之氣相會與神，凝氣穴之中也。』
伍沖虛真人曰：『古人託名調息者，世人之息一呼一吸均平，無用調矣。仙家託名調息者，非世法之用，乃調其無氣，而至有為。其以神馭氣，行之必住，住之必行，在乎停住之間而調之也。隨往來之理，而不執滯往來之行，欲合乎似無之呼吸，似心息相依之說。』
張紫陽真人曰：『靜坐之際，先行閉息之道。閉息者，夫人之息，一息未際，而一息續之，今則一息即生，而抑後息，後息受抑，故續之緩緩也。久而息定，抑息千萬不可動心，動心則逐於息，息未止而心已動矣。』
築基法主要在於四門緊閉，即眼不觀，鼻不嗅，口不言，耳不聞，萬緣不動
一意守中，久之萬念歸一念，一念歸無念
持此無念，靜待，忽覺心花怒放，周身穌快，萬緣淨盡，心地空明
此時有一虛靈不昧之念乃真念，不須引動，自然下潛北方極幽之地
此地在陰蹻一脈，會陰穴上，乃一虛無圈子也
守此，自然水火交而真陽產矣
故曰百日築基不近女色，杜絕耳聞眼見異色產生淫心以致洩漏精水
築基完成，定有真氣從腳底生，雙腿有氣行脈動之兆
自覺百病皆愈，精力充沛
有此徵相後方可習練精化氣小周天功法
http://tw.myblog.yahoo.com/a1236500/article?mid=12&prev=117&l=f&fid=8

2. 入定屬煉氣化神的階段 :

運定功

　　內煉功法。指煉氣化神中的入定功夫。經云〝一點落黃庭，入定煉陽神〞。是

言丹落中宮，當行煉氣化神之道。而煉氣化神，非入定不可。夫必入定者，以人有

生死，因有呼吸﹔苟無呼吸自無生死。無呼吸便為入定，定久則空，空極則覺，十

月如愚，有不聖胎成而陽神出者乎？又白玉蟾祖師曰：〝定中求定，空內求空〞。

定中求定者，由息定而胎穩如山。空內求空者，由念空而真人破頂。是定與空，為

結胎之最要。而空從定來，是入定實為結胎之始基也。但入定之法，必內氣不出，

外氣不入，似無而有﹔神氣在定，似有而無。神氣在定，而不見在定之相，任地湧

金蓮，美女入戶，只不思善，不思惡，萬想皆空，諸緣屏息，夫乃為定，夫乃為入

定。彼儒之心齋坐忘，佛之涅槃證聖，非言此果乎？然到此地位，純是自然，不患

定之不入。到此地位，天魔屢試，轉患定之或出。守其入而防其出，胎成指掌矣。

訣曰：〝丹落黃庭，入我大定﹔似有似無，神和氣印〞。

http://www.ctcwri.idv.tw/IndexD2/D2-13/066-127/13106/04.htm

wayne師兄,您所引用的是道家"入靜”和“入定"的定義. 談到α波 及θ波，這不免過於理性僅僅表示一個波值無益於真實的感受。

那麽依您的體驗，"入靜”和“入定"的身、心感受是怎樣的?

山人師兄,在此先談入靜和入定定義, 個人體驗及身心感受先不談. 我提出道家"入靜”和“入定"的定義及我個人定義:入靜”和“入定對應α波 及θ波.它們是可以彼此轉換的.

你只提出別人的定義, 何不提出你自己的定義?

因功力尚淺,在不明兩者之區別的情況下,還無法提出較信服的正見,也希望能聽到高功者的切身體會以求自身的證驗.

如按了空居士所言“入靜”和“入定”有什麼不同?事實，這兩者的最大區別是修煉者的身體有沒有明顯、穩定的虛無感。那么我是有出现过明顯的虛無感,但时间却是很短暂的,并不具有穩定性.

轉貼
台大校長李嗣涔的研究
http://www.chikung.org.tw/txt/paper/p03.htm

共振態

　道家與佛教密宗的練功，一開始是要練氣的，也就是「 打通任督二脈」，「氣走大小週天」的功夫。屬於這一類 之練功者有7人，來自一般練氣者、道家梅花門及佛教密 宗。練功時α波振幅呈現明顯之上升，其程度可達100％ 以上。圖六至圖八是道家師父練氣時，腦α波功率頻譜變 化情形。圖六顯示的是道家師父以「放鬆」方式來練功的 情形。在開始練功2分鐘後，腦左右半球之α波功率均突 然增加到2.5倍以上，並在整個練功過程中，振幅均遠大 於不練功前閉眼靜坐之情形。這種情形尤以腦右半球為明 顯。
　圖七顯示的是道家師父「氣行大週天」之情形，很顯然 的是在開始練功不到1分鐘，腦左半球α波功率大幅增加2 倍，並在整個練功過程中均保持持續增加的狀態。腦右半 球α波也有大幅增加，但不若左半球那樣明顯。

　圖八顯示的是道家梅花門的師父練功時，腦α波功率頻 譜的變化，在開始練功不到1分鐘，不論左右半球腦α波 的功率就突然增加到2倍以上，進入α波的「共振態」。 我們也選7位練氣的師父與前面所述一樣，量其練功前後 腦α波功率變化的百分比，再與21位沒有練過氣的人做比 較，如表四所示。在開始練氣前兩分鐘內，練氣的師父腦 右半球α波之功率增加有意義之（P＜0.0005），但左半 球尚未明顯差異。但在2到4分鐘內，練氣師父腦左右半球 α波功率之增加均呈現出統計上的顯著性（P＜0.001）。


入定態

　屬於這一類之練功者有11人，來自道家文始派、龍門丹 道、道家某派、佛教密宗及禪宗同一門派學生7人。前三 位高段師父練功時，α波振幅呈現明顯之下降，其程度可 達70％以上。但下降程度並不一致，為56％至76％之間， 即使同一門派亦不盡相同。圖一到圖四顯示的就是前四種 門派師父練功時，腦波之變化。圖一A及B顯示的是道家文 始派的高段師父在練「內金丹功」前後腦波的變化情形， 在圖A中師父閉眼後一直在說話以避免進入練功的狀態， 此時腦α波頻率在10 Hz附近振幅佷大，最高時約在75μV 左右。但在停止連續的說話，並閉眼後，如圖一B所示， 腦α波振幅僅有20μV左右，並在不到一分鐘後完全消失 不見。在整個10分鐘的練功過程中，α波受到明顯的抑制 ，只有在少數幾個瞬間會有α波反彈而出的現象，但振幅 不大並且很快的又受到抑制而消失。在整個練功過程中， 師父並間歇性的告訴我們，「氣」在他身體內之運行位置 。
　圖二顯示的是道家龍門丹道的師父練功時，腦α波功率 頻譜的變化，很明顯的是在練功以前，師父的腦α波非常 複雜，有很多個波峰，但是一開始練功，則α波明顯受到 抑制，但偶然會有一個單一的波峰出現，其振幅並不比練 功前要高，但顯示大腦電氣活動進入比較有秩序的狀態。 尤其在師父將氣提到頭頂「氣轉百會穴」時，一個單一的 α波突然衝出，表示大腦電氣活動有秩序的程度更為提高 。但是等到師父停止運功的瞬間，腦波又回到練功前的混 亂狀態。

　圖三顯示的是另一位道家師父以「放空」的方法，即摒 除腦中雜念的方法來練功時，腦中α波功率頻譜的變化， 很明顯的是整個閉眼練功的過程中α波振幅都很小，甚至 到消失的地步與圖一B很相似，在4分鐘的練功過程中，也 觀察到有α波反彈而出的現象。

　圖四顯示的是另一位佛教密宗的師父，在打坐過程中， 腦α波功率頻譜的變化情形。很顯然的是當師父剛剛閉眼 的時候，腦α波功率很小，振幅約在10μV左右，頻譜也 不單純，但在開始練功約2分40秒後，腦右半球α波平均 功率突然增加4倍以上，但腦左半球α波變化不大。約在3 分半鐘以後，腦左半球α波消失不見進入「入定態」。在 同時腦右半球α波的數據上，雖然顯示仍有α波存在，但 事實上α波也已被抑制。這是由於腦波機OEE-7102型在展 示數據時，若下一個10秒之α波功率小於前一個10秒之功 率，則它完全重覆展示前10秒之波型，只是基準線（零振 幅線）向上位移1毫米（mm）而已。因此當我們看到α波 功率頻譜波形不變，而只是基準線向上移，則知道α波振 幅很小，甚至已消失。大約在4分鐘時，腦左右半球α波 均出現反彈現象，左半球的很小，右半球的很大，但瞬間 又消失了。這種特徵與道家高段師父（圖一B及二）練功 過程幾乎一樣。由於密宗師父練功過程腦波之變化比較特 殊，我們只取前三位高段師父練功前後腦α波之變化百分 比，與21位沒有練過氣功的人比較，如表二所示。從表中 可以發現，師父不論左右半球α波振幅在練功後4分鐘內 均呈現有意義的下降。

　圖五顯示禪宗同修7位學生中一位修練得較好的受試者， 在閉眼後及入定過程中腦α波功率頻譜的變化。很顯然的 是與前面幾位高段師父相比較，他對α波的抑制能力還不 夠好，在整個入定的12分鐘內，只有約1分鐘的時間可以 把α波整個去掉。我們把這7位同修，閉眼後0至2分鐘內 的功率尖峰平均做為基準P0-2，再用開始入定後0到2分鐘 及2到4分鐘內的功率尖峰平均值（P2-4及P4-6）求變化的 百分率，來與沒有練過功的人做統計性的比較，如表三所 示。其練功時，大腦α波變動情形。從表中可發現同修者 練功開始後兩分鐘內，不論左右半球之α波功率皆呈現有 意義之下降（P＜0.0005），但2分鐘後則與普通人無明顯 差異。

自己從來沒有入定的經驗，到底有沒有入靜，其實也搞不太清楚，但是有聽過一個說法，聽說入定之後，就會開發出特殊能力，所以如果發現自己的超能力逐漸產生，那就是練到有入定了。

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練功地點：家，新營體育場


自2004年開始練自發功，約練11年。
自1990年開始靜坐，約練25年。
QQ群帳號: 無為丹功-迎賓群 159754069

坦白說入靜與入定是一種抽象的精神狀態,很難用文字來表達,與其一些前人或書本的紀錄,不如親身去體驗一下!個人覺得入定是入靜的昇華,而入靜是入定的基礎,兩者要區分不容易!
練功能入靜入定無非是想把這樣平穩的心情帶到日常生活中,所謂的動中之定,長期練功的回饋是讓自己很滿足自己,心情愉悅,平凡過簡單的生活也是快樂,以這樣的標準來看,藍大大妳還有進步的空間!

P兄

哎呀，您說得真含蓄，甚麼叫做有進步的空間，直接說就是ㄇㄟ∼∼就是練得很爛，胡思亂想，情緒一堆就是了∼∼∼

您退休沒事幹，又有錢領，網聚怎麼可以不來呢？

快來報名吧！來開示給藍石聽吧！

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自2004年開始練自發功，約練11年。
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誰說妳練得不好阿!反而我覺得妳練的還ok,當然還能再進步,
換是我以妳的情況,我早早就憂鬱了,而妳還能堅持持續,其實說來
也不簡單,另外練功中我也會什麼多想,也想一堆,好的,壞的都有,
可是我就覺得不會影響我練功阿!也不知為何會這樣.
開示妳我不敢當阿!人多少會有情緒與心情不好,尤其在壓力下,
朋友間就是相互關心與相挺,不是ㄇ?如下次有南部的聚會,我應該
會去吧!