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   瑜珈
     世上最早的靈性經典--王者之王瑜伽經
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發表者 討論內容
藍石
發表時間: 2009/5/7 14:05
網站管理員
註冊日: 2004/10/18
來自: 新營
發表數: 8057
世上最早的靈性經典--王者之王瑜伽經
年輕時參加的瑜珈團體中,有位令我非常景仰的長者,邱顯峰老師,最近出了一本王者之王瑜珈經譯作,並且有幾場巡迴演講,各位功友若對心靈世界想有更進一步的了解,可就近到各場次聽講。



王者之王瑜伽經講座

第一場:6月7日(星期日)15:00-17:30
台中市救國團(台中市力行路261之1號)
洽詢電話:04-22348291 費用:300元
第二場:6月13日(星期六)09:30-12:00
高雄市救國團(高雄市中正四路189號)
洽詢電話:07-2013141 費用:300元
第三場:6月13日(星期六)15:00-17:30
劍潭青年活動中心(台北市中山北路四段16號)
洽詢電話:02-28855643 費用:300元(現場繳)
第三場可線上報名:http:/www.cyc.org.tw/c26,點選劍潭書院線上報名
講師:邱顯峯老師 喜悅之路靜坐協會前理事長
講者教授瑜伽整體鍛練課程近30餘年,研讀各式經典,精通梵文,多年來潛心研習自發功、氣功、太極拳、太極導引、瑜伽自然療法等,具瑜伽哲學及實際鍛鍊等功法極深厚且廣博之內涵與經驗。譯注『哈達瑜伽經』、『勝王瑜伽經』、「王者之王瑜伽經」。
經典總讓人覺得深奧難懂,但透過講者深入淺出的講述功力,短短時間中便能明瞭瑜伽上乘之意涵與心法。

講 座 內 容
瑜伽最重要的四大部(類)經中,其一是西元十五世紀左右的《哈達瑜伽經》(haṭha yoga),提供了相當完備的修煉法;第二本是西元前二百至六百年間的《勝王瑜伽經》(rāja yoga),闡述欲達天人合一的完整次第法─瑜伽八部功法。雖然這兩本都是瑜伽界最寶貴的聖經,但仍覺得好似缺少些什麼,現在,這個缺憾正好由瑜伽界最靈性的經典─西元前六百至一千年間的《王者之王瑜伽經》給完美地填補上。若再加上瑜伽界最高的指導經─一千五百年前的《薄伽梵歌》(bhagvad gītā),整個瑜伽身心靈鍛鍊的指導藍圖至此方告完成。透過這整套瑜伽鍛鍊的修持方法、心法和理論,幫助我們一窺宇宙最深層的奧秘,並朝向生命解脫之道前進。
本經的核心思想,本經原名是Aṣṭāvakra Saṃhitā或Aṣṭāvakra Gītā,中文的直譯為「阿士塔伐克拉集」或「歌集」,作者即是阿士塔伐克拉上師。本經的緣起是佳那卡向其上師阿士塔伐克拉請益,要如何獲得「知識、解脫和不執著」等三個問題,而開啟此師徒神聖的對話。但上師回答的總體精神,卻不是在告訴你要如何修煉、要如何獲得知識、解脫和不執著;相反地,他說:「解脫不是獲得來的,而是應了悟到你是本自解脫的,解脫是不假修煉的。為了獲得解脫而從事冥想修煉,這其實就是你最大的束縛。」……….

Hari Om Tat Sat 如是如是一切都是菩提本智─祂
此句梵咒是西元一千五百年前印度偉大的薄伽梵(bhagavan,又譯為上主或世尊)─克里師那(Krṣṇa)所給予的大明咒。


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藍石
發表時間: 2009/5/7 14:09
網站管理員
註冊日: 2004/10/18
來自: 新營
發表數: 8057
Re: 王者之王瑜伽經講座

若對瑜珈有興趣,或者希望取得瑜珈教師資格者,可到高雄上課,阿南達瑪迦的瑜珈教師屬於瑜珈靈修體系,不僅僅是外面所謂的健身瑜珈。


救國團「瑜伽呼吸法與身印法」教師證照班
(附師資研修班)草案

「體位法、呼吸法、身印和諦聽內在的祕音是哈達瑜伽鍛鍊的次第」、「呼吸法可以淨化中脈」、「身印可直接喚醒拙火以達到最高的三摩地」。
∼哈達瑜伽經∼

c報名資格:1.目前任教於救國團社教研習中心之瑜伽老師
(經由縣市團委會推薦,可享優惠價)。
2.已參加(任何瑜伽教室)瑜伽課程達60小時以上者。
3.勤練瑜伽達二年以上者(符合以上任何一項資格即可)。
c上課時數:【證照班】-7天45.5小時(內含6.5小時檢覈)。
【研修班】-6天39小時(不參加檢覈)。
c上課日期:7/5、7/19、8/2、8/16、8/30、9/13、9/27
隔週日10:00-17:30,每次上課6.5小時。
(註:9/27證照班學員檢覈日)
c上課地點:高雄市救國團(高雄市前金區中正四路189號)
c研習費用:【證照班】-含學費、檢覈費和證照費
1.本團瑜伽教師 (優惠價)。
2.其它報名者26,500元(於5月30日前報名者8折優惠,6月15報名者9折優惠,本團學友持終身學習卡再享95折)。
【研修班】-
1.本團瑜伽教師 (優惠價)。
2.其它報名者18,000元(折扣同證照班)。
c報名及名額:1.本團瑜伽老師-即日起至5月15日止,18名,額滿為止。
2.其它學友-5月16日起至6月15日止,17名,額滿為止。
(於期限內完成報名繳費者,另贈哈達瑜伽經詳解和健康瑜伽等書)。
c洽詢電話:07-2013141,高雄市救國團蕭組長或蕭小姐。
c辦理單位:救國團總團部、高雄市救國團社研中心

★ 指導老師:邱顯峯暨資深教師群
★ 本班特色:
1.正確地教授傳統和現代的瑜伽呼吸法與身印功法(詳見課程大綱)。
2.詳盡的原理解說和功法的實際演練。
3.教學技巧的指導與模擬教學。
4.參加證照班者會有實際的教師檢覈,以確認自己所學。
5.凡通過檢覈者,由救國團授與「瑜伽呼吸法與身印法」教師證照。未通過檢覈者,只要出勤達28小時,則發給研習證書,並得於未來單獨再報名檢覈考,唯須另繳檢覈費(參加研修班者,只要出勤達28小時,亦授與研習證書)(績優聘為本團儲備師資)。
★ 課程大綱:
1.詳解:(1)三脈、七輪、拙火(2)內外五種生命能(3)呼吸與五大元素的轉化
2.詳解:(1)食物與鍛鍊呼吸法的關係(2)呼吸與心靈的關係
(3)生命能(呼吸)控制法的目的(4)生命能(呼吸)控制法的鍛鍊心法
3.(1)六種淨化法和清胃法、半浴法(2)三種致病因素與人格特質
4.(1)練習呼吸法須知(2)基本呼吸法
5.根鎖、臍鎖、扣胸鎖印和 bindu 的解說
6.左右脈淨化呼吸法
7.太陽脈與太陰脈貫穿法、烏佳依、嘶聲、冷住氣、風箱式、嗡音、悶昏、漂浮等呼吸與住氣法。
8.(1)連結式與自發式住氣法(2)生命能鍛鍊有成的徵候
9.(1)身印、鎖印與擊印解說(2)練習身印、鎖印和擊印須知
10.(1)提肛身印(2)瓦喬里身印(3)吊胃身印(4)三鎖印瑜伽
11.(1)逆舌身印(2)希瓦身印(3)逆作身印(4)拙火提升印
12.海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪和眉心輪身印
13.(1)壓胃身印(2)鳥喙身印(3)三首身印
14.痛點生命能控制法
15.如何教授生命能(呼吸)控制法和身印法
16.教學技巧指導與模擬教學
17.教師資格檢覈(參加證照班的學員)


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藍石
發表時間: 2009/5/11 14:29
網站管理員
註冊日: 2004/10/18
來自: 新營
發表數: 8057
Re: 王者之王瑜伽經講座
剛才寫了一大篇關於王者之王瑜珈的文章,一個不小心,竟然全部不見了,難道是寫得不好,ASTAVAKRA大師要我重寫?

剛才的寫法比較官方廣告型,既然被命運的安排不見了,難道是要我說真話?

真話如下:

1. 瑜珈可不是折大腿的運動,瑜珈是古印度靈性精華。

2.這本書怎麼這麼晚才翻,這就是我年輕時候要的東西,當年我從佛經當中找不到,跳到瑜珈,結果還是找不到,又跳出來,到newage當中,我找到了,再回頭看佛經,我看到了,現在我看到這本書,知道這就是當年我要找,找不到的東西。

我找到之後,我理智上了解,但是我知道,在真實層面上,我是不了解的,所以,我又跳到自發功,想從實修上去直接體驗。

不過說實在,有點癡心妄想,因為程度太差。

本書後面提到『無知者』,嘿嘿嘿,我就是那個無知者,轉錄如下:
『由於無知者渴求祥和寧靜,所以無法得到祥和寧靜。智者深曉真理,所以其心靈是永恆的祥和寧靜。』

由於追求,形成了二元對立,將自己與本我分離,自發功的鬆靜自然,不講追求境界,安住於鬆靜自然的原則,幫助我不至於陷入『追求』而不自知。

練自發功之時,倘若追求某一特定動作,或者追求某一特定狀態,則很容易即脫離氣功態。

曾聽聞某些人練自發功是為了要幫他人治病。

個人想法,當練自發功之時,提的是這個念,這就不是自發功了,這是自以為是的自發功,因有強烈企圖,即無法安住於鬆靜自然。

自發功練到後來,要面對的,都是內心的限制、慾望、追求,看不見這些限制、慾望、追求的話,練出來的自發功,通常是扭曲的。

這個部份,在林教授的書中較少提及,可能就得參考心靈修行類的書籍了。

摘錄這段三千五百年前瑜珈經大師說的話,對自發功練習也很有用:
『賢者的行動就像小孩一樣,於所有行事中都無所欲求。他是純淨的,對於所有已完成之事也不會黏著』

練自發功之時,當保有此赤子之心,不因某個動作、或某個狀態自己比較喜歡,就刻意去重複,如此就不算是自發功了。


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藍石
發表時間: 2009/5/14 19:51
網站管理員
註冊日: 2004/10/18
來自: 新營
發表數: 8057
Re: 王者之王瑜伽經講座
瑜珈經講的是最終的解脫之道,不過,一個人如果不是有深刻的體驗,或是先天即有慧根,恐怕是做不到的。

看看下面這段:
『如果你渴望解脫,要避開如毒藥般的感官覺受,並修習如甘露般的寬恕、正直、仁慈、知足和真理』。

看到了嗎?

感官覺受。

沒錯,問題就出在這裡,有幾個人能避開這點?

感官覺受多麼吸引人,一部好看的電影,一句甜言蜜語,美食,好聽的音樂等等,避開?談何容易?

不是做不到,是不願意,如此一來,生命有何樂趣?

所謂捨得,必先有捨,才有得,感官外放,追求逸樂,以能量的角度來說,都散光了,還有何能量可供看見自性呢?


既然對於某些人來說,看見自性不重要,那去除痛苦呢?

有慾望就有束縛,有束縛就有痛苦,欲消除痛苦,就得消除慾望,或許從這個角度來說,是比較有說服力的。

一個淡泊名利的人,痛苦是比較少的,即所謂知足常樂。

慾望越強,執著越深,痛苦就越強。

去我執,這字眼對我來說,是太過沉重了。

當我面對痛苦難耐之時,我常常自我暗示一句話,一皮天下無難事,混著混著,日子也就過了。


回到本文之首所提及的欲望,其實我心裡很清楚,自己很多毛病就是惡習太多,消耗太多不必要的能量,以致於自發功練了這麼久,還是不怎麼樣。

不管是練功還是求解脫道,保持能量是必要的,不管是心靈能量或者身體能量都一樣,過度耗散能量於世間事,擔憂太多不必要的事情,消費太多情緒在外在世界,都無法達到某種境界。

以中醫的角度來說也是相同,憂傷肺,怒傷肝,思傷脾,恐傷腎,喜傷心,各種不同的情緒,傷害各種不同的臟氣,可能唯有平靜之心才是上策。


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藍石
發表時間: 2009/5/14 20:20
網站管理員
註冊日: 2004/10/18
來自: 新營
發表數: 8057
Re: 王者之王瑜伽經講座
瑜珈經可能是這個世界上最早的靈性經典,甚至比所謂的原始佛教還要原始,對於自發功逐漸進入高功者的人而言,正確的心靈觀是有必要的。

本書沒有奇奇怪怪的宗教觀,只有單純的說法。

有了正確的心靈觀,進入高功者,路見種種風景之人,就不容易被這些風景所迷惑,產生楞嚴經所謂的陰魔現象。


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藍石
發表時間: 2011/7/2 23:26
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來自: 新營
發表數: 8057
Re: 王者之王瑜伽經講座
這篇是兩年前貼的文,現在回頭來看,自己的觀念還是一樣,沒有任何改變。

經典就是經典,講的是原理原則,對於細節是沒有描述的,這也就是為什麼,我們想在眾經典當中找細節會找不到,因為講細節,容易誤導。

最大的誤導,就是伍柳真人的書,他們的書,講了許多細節,結果造就現在市面上諸多誤以形為神的偽丹道。

其實伍柳真人的書,並不是這樣講的。

那講細節的書,有沒有參考價值呢?當然有參考價值,只是看的人,自己要知道,甚麼是風景細節,甚麼是原理原則,不要誤把風景細節當成原理原則。

中觀是原理原則,覺照是原理原則,鬆靜自然是原理原則,無為是原理原則...

風景細節舉例如下:旋轉、通任督、太極、靜坐姿勢、手印、陽光三現、三關九竅、極光、丹光、幻景等...


像林教授的書,寫得非常的清楚,動作只是出現的,並不是練功的重點,教授從頭到尾,不斷的強調,練功的重點在於鬆靜自然,可是還是有人看書看不到重點,以為自發功就是那些動作,有那些動作就是自發功,這是不對的。

有那些動作,不見得代表他練的就是自發功,他可能是模仿的,要看他的心態如何。

今天有個人,看到模仿的人練出來的自發功,就把自發功定義成一種模仿某些特殊動作的動功,這樣的看法,是錯上加錯,連環錯,練功的人錯了,看人練功的人更錯了,兩個都錯。

奇怪,一本書也才200元而已,為什麼不去把書看清楚呢?





同樣的錯誤,也發生在日記上。有的人鼓吹不要看別人的練功日記,為的就是認為會有誤導之嫌。

奇怪,這些人難道分不清楚原則和功景的區別嗎?不看人練功,就可以分得清楚嗎?

應該是要分清楚怎麼回事,而不是去逃避這個部分吧!

除非他自己根本搞不懂自己在練甚麼東西,只是不斷的加強自己的知識而已。

現在資訊這麼發達,知識書上不是都有寫嗎?自己去看書不就得了。


有原理原則的人,練出來的,都是真實的。沒有原則,錯把風景當原則的人,練功就會產生模仿效應,今天看藍石練出一個甚麼東西,可能明天自己就覺得自己也練出這個東西了,這就是一個模仿效應。

這個東西必須自己要去觀照,否則就算不看藍石的日記,看別的東西,心裡頭可能還是會長出其他的東西,看藍石的日記還算是好的,如果看的是鬼怪小說,或是聽人講些靈異傳說,很可能練出來的東西就是靈異的覺受了。

沒有中觀,觀照,練了半天,很可能都在自欺欺人,所以幾乎所有的重量級經典,都在講這個部分,如何有一個觀照的心,產生一個覺,真正的覺,而不是自欺的覺。



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